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高中议论文范文我谈中国爱情_2000
时间:2019-11-19 来源: 作者:开心故事网  浏览次数:
   首先,对中国古代女性爱情观的笨拙分析,这种爱情观已经被束缚了几千年。中国古代女性没有爱情。出生在一个男人绝对封建社会的女人注定会失去所有权利或享受男人承诺的所有权利,包括爱情。他们没有爱,只有婚姻。三位红衣主教和五位常任理事国有丈夫做妻子。女人是男人的附属品。从某种角度来看,女性在婚姻中也绝对是被动的。年轻女孩年轻时,媒人和男人告诉她。在不知道对方的性格、背景和外貌的情况下,她用一顶红帽子掩盖了父母包办的婚姻。新娘通常只知道丈夫在新婚之夜的样子(如果蜡烛光暗了还需要一个晚上),而她的公公婆婆已经把丈夫的样子记在心里了。在这种父母更“已婚”的婚姻制度下,妇女的终身事务由父母独自处理。它们相当于一种有标价的商品。父母寻求购买企业。男人对女人的所谓“爱”就像商人对金钱的爱和农民对土地的爱一样。前提是女人是否有价值。只不过是嫁给一个端庄贤惠的妻子,在别人面前炫耀,或者住进几间漂亮华丽的公共房间来满足自己的欲望。这和在市场上仔细挑选商品没什么不同。但是在整个过程中,女人只能被动于这种不正常的爱情形式和女人的命运。为了避免这种命运,有些人站在父母和政要面前说“不”。但刘兰芝的抵抗是跳入河中,而杜十娘的抵抗是沉入河中。从道德习俗和繁琐的规则来看,封建制度不允许自由的爱情萌芽,叹着才华横溢的女人唐婉吞着眼泪,假装高兴地叹着“世界薄,人情恶”;林姐姐,一个来自世界之外的仙女,也因为她的爱人不能成为家庭成员而死去。尽管朱良美丽而成为蝴蝶的双飞,他们也走过了坎坷的爱情之路。所以有服从。大多数女人开始服从甚至迎合这种形式的爱。这也是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大伤害。《金瓶梅》年,潘金莲和李瓶儿被用作释放欲望的工具,但他们却“以苦难为乐”,在西门的小宅邸里争宠。《水浒》的胡三娘被杀,他的家人认出他是小偷和兄弟。他嫁给了一个不幸的人。相反,他认为自己很幸运。封建思想摧毁了这些女性大脑中的爱情细胞,取而代之的是一种盲目服从和迎合,这几乎是对的和错的。所谓的“淑女”只是一个管理家庭、生孩子和教丈夫孩子的杂工。男人是社会的主体,是事业的奋斗者,是家庭的支柱,也是女性一生的依靠。像“贤妻良母”这样依附于男人的女性角色,不仅是封建统治思想对女性思想束缚的结晶,也是延续了几千年的中国女性爱情观念的继承。其次,从西方浪漫爱情的角度,浅谈当前中国人的爱情观。西方是浪漫爱情的发源地。热情率直的西方人对比生活更昂贵的爱情的高度追求,创造了一种浪漫的爱情形式————罗曼蒂克式的爱情。每天一个吻、一个拥抱、一束花、一盒巧克力和一句“我爱你”都是浪漫爱情的表达。情感分享,性感共处,用最直接的方式表达彼此的爱,最露骨的爱。西方文化开放中国边境后,浪漫主义风格的爱情逐渐被大多数在中国寻找婚姻的人引入爱情的脚步。浪漫主义风格的爱情在某种意义上明确表现了精神上的爱情和形式化的抽象爱情。大多数中国人都很保守,他们的感情通常无法用语言表达。浪漫风格的爱情只是填补了情侣之间不成熟爱情的一些空白。因此,含蓄的中国爱情逐渐被浪漫主义风格的爱情所取代,并逐渐正规化。这是一个浮华的时代。经济的快速发展导致了人们病态的娱乐和物化心理。娱乐和爱情的物化也已经成为这个唯物主义时代的产物。自由恋爱的洪流就像通货膨胀中的人民币 毕竟,爱已经发展成为生活的必需品。社会是矛盾的主体和载体。辩证法告诉我们,世界的发展是由他固有的矛盾驱动的。总之,作为世界观、人生观和价值观的一种,爱情观的社会意识性质决定了它受到社会存在的制约。不同的爱情观是不同时代的产物。因此,我们应该以妥协的方式对待不同的爱情观,取其精华,弃其糟粕。我们不应该盲目服从,也不应该流于形式。真爱不是片面的浪漫爱情,而是两个人内心情感的交替和补偿,灵魂的接触和协商,以及这个世界上一个赤裸的人的供给。然而,他不同于柏拉图。人们有世俗的欲望。为什么上帝要用爱来解决人类生殖问题?因为爱是爱和欲望的统一。例如,新生儿对母乳的渴望是一个人感情的最原始的表达。与此同时,爱也是一种责任,一种伴随并相互依赖的责任。用西方人的话来解释,就是“从现在开始,无论是好是坏,贫富,疾病还是健康,都要互相拥有和支持,互相爱和珍惜,直到死亡将我们分开”。用汉语来说,就是“牵手,白头偕老”。
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