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金代哲学家徐恒介绍徐恒是怎么死的

时间：2019-08-11 来源：作者：浏览次数：

徐恒是晋初着名的哲学家和教育家，他取得了很大的哲学成就。许恒生于公元1209年去世，于公元1281年去世，中平，鲁斋号，有“鲁斋先生”的美誉。徐恒出生于金伟韶王大安元年，即宋宁宗嘉定出生两年。他的家乡是信阳县西阳朔。徐衡在晋初的时代是晋朝的开始，金州，蒙古，宋朝三国经历了战斗，社会动荡，战乱频繁。这些日子非常难过。徐恒是一个普通的农民家庭。他几代人都是农民。原来，徐住在淮县渝北路渝北村。后来，为了避免战争，徐恒的父母搬到了新郑县，后来许恒出生了。虽然它是一个世代农家，徐佳将派徐恒去读书。许恒也非常精力充沛。从小，他一直非常勤奋，非常聪明，他喜欢阅读。年龄越来越大，尤其如此。据说他因为在家里很穷而没有钱购买书籍。为了学习更多的知识，他经常走了数百英里，借了别人的书来复制。虽然他处于混乱状态，但他从不放弃学习片刻，经常整晚去学习。在天兴的第二年，蒙古军攻占了新郑县，徐恒从洛阳河回到了镇上，经常在河洛之间游历。后来，徐恒与柳城的姚枢强大，他在这里得到了郑氏兄弟和朱熹的着作，并从中获得了很多，开始了他自己的科学研究。

后来，徐恒搬到了苏门山，与姚树的关系越来越近了。传记，儿子历史，仪式音乐，着名物品，星历，军事，食物和水利都是华日。后来，徐恒去了河北省大明福学校做讲座。由于他的尊重教学，有很多人为此而学习，他被称为“陆斋”。他被称为“先生陆斋“。在元贤宗的四年里，忽必烈被供奉于秦朝，徐恒被忽必烈汗逮捕，他在京兆登记，并在京兆一代建立了一所学校。后来，忽必烈汗来到南方起诉宋，徐恒回到怀庆。忽必烈继承王位后，他被叫到袁世祖，徐恒和姚澍被传唤到首都，他们与平章省长王文通关系不好。王文通后来要求徐恒是太子太子，姚澍是太子太子，而窦谟是太子太子，它隔绝了三人与忽必烈汗的关系。后来，徐恒为了这个国家而从国内退休。在元朝的第二年，安徒被康布莱汗任命为得力助手。忽必烈汗呼吁徐恒到北京，命令他成为中枢省政府帮助安通治理的。徐恒立即提出了五项关于国家计划处理的建议，这一点得到了忽必烈汗的高度赞赏和采纳。在元朝的第四年，他因病去了家乡，并在第二年回忆起来。在过去的六年里，徐世龙制定了宫廷礼仪制度，并与太保刘秉忠和左玉祥张文谦建立了官方制度。后来，由于他没有参与报道，他没有向忽必烈汇报，所以他说他不相信政治。在元朝的第八年，徐恒是蓟县大学的学者和全国的礼拜仪式。当时，忽必烈亲自挑选蒙古族儿童将其交给徐恒教育，徐恒选择了部长人才陪伴他。当徐恒教蒙古族儿童时，就像对待自己的儿子一样，无论是主人和学徒之间的严格，还是照顾亲属。徐恒的教育使这些蒙古族儿童尊重并尊重这三个阶级和五个公地。在元朝的第十年，徐泉被要求回到家乡，因为他反复毁灭了韩法。虽然他离开了，他在太学的教学规则仍在继续。在元朝的第十三年，许衡被悲伤的悲伤所击败。他回到北京，与蓟县大学和国字牺牲一起主持太史学院，并在四年后制作了新的日历——《授时历》。在元朝的十七年，徐恒因疾病再次休息。一年后，在家乡去世的华青去世，享年73岁。许恒去世后，怀庆人民为年轻人和老年人哭泣。也有很多人欣赏徐恒的知识，他们离天堂不远。在戴德的第一年，袁承宗继位，并获得了徐恒荣的证书，绰号“文正”。在第二年的第二年，他被送给学校，他被魏国功击败。文字名称：虞集别：邵伟先生，严文静：博生豪：道源昵称：文景国家：中华民族：汉族年龄：元朝始祖：成都仁寿出生地：湖南衡阳出生时间：公元前死亡时间公元1272年：1348年主要着作：《道园学古录》，《道园遗稿》主要成就：四儒，元氏，四职位：奎ge歌，学士学位：仁寿县公共追逐;江西省兴中省参与政治事务，军队

收藏是神童，从小就聪明，学习福五车。他出生在一个官僚学者家庭。他是一位严格的家庭教师，在正统的儒家教育中长大。他知识丰富。根据历史记载，当他三岁时，他可以读书。四岁时，他的母亲亲自教《论语》，《孟子》，《左传》，欧阳修和苏轼的文章。九岁时，他熟悉儒家经典。十四岁时，他与哲学家吴成一起学习并建立了儒家的世界观。他精通蒙古语和汉语。在泰德皇帝时期，他跟随泰德皇帝到上都，并将蒙古族和中国的儒家经典解释为蒙古族。上都的部长们都受到了博通通金和财华卓的称赞。季吉是一个非常专注于做事并且愿意竭尽全力的人。在文宗皇帝的时候，冯宗的集合负责编纂《经世大典》。这个系列很费劲，经过两年的审查，最终耗尽并编入本书。季吉是一位非常成功的作家。他在诗歌，文字，散曲，散文和书法方面取得了巨大成就。他和洁玉思，刘冠，黄薇也被称为“四儒四”。在诗歌中，他们也被称为Jiesi，Fan Wei和Yang Zai。他们有“元四诗”的美誉。《元史》注：“虽然学校是消息灵通，最终的来源，研究和探索，以及对事迹的理解，神秘的经纬度，其中一个文本，以及干凶的庆祝活动。品尝江佐贤仙很受欢迎，他的人不容易知道，他的学习不容易说，出生后才知道新鲜的知识，想拿太原元浩《中州集》的遗产，不是为了《南州集》章节它被疾病所阻止。《风入松·寄柯敬仲》画廊的红色袖子很清晰，华法是无敌的。晚上几次，金隅寺是直的，东风是柔软的，鲜花是停放的。这本书是徐玄公蜡烛，光罗首先试穿衬衫。沟冰雹水是蓝色的。飞燕耳语。沉重的窗帘仍然很冷，由银色人物浑浊。报告桂先生，杏花春雨江南。《挽文丞相》金戈拉回辉，南冠无助的北风吹来。房间是为韩秋，诸葛宁知道汉朝。云蘸湖龙走远，月亮明华手表鹤迟到了。没必要去新馆，最好流泪。人物档案名称：许恒别名：徐忠平，陆翟先生绰号：文正州：中华民族：汉代王朝：晋朝元末：河内怀庆路，渝北村的发源地：西阳新郑县出生时间：公元1209年逝世时间：公元1281年职业：政治家，教育家官职：蓟县大学和国字祭祀等信仰：儒家称号：魏国公的礼物：荣禄，司徒等→大富等主要成就：元代百科全书代表作品同茹和学术大师：《鲁斋集》，《读易私言》

徐恒出生贫穷，家庭是一个农家，所以徐恒才能成为一个有才华的人，依靠他个人的毅力。当他还是个孩子的时候，他学到的东西少了，一些基本的书籍可以满足他的需求。当他长大后，他需要学习。事情越多，需要的书就越多。由于没有钱，徐恒只能找人借书然后带回来。那时，他经常步行一百英里去借一本好书，有时甚至更多。当徐恒是国家的儿子时，他“公平而有才，他教他成为蝎子”。他和韩萌的孩子一样公平。他追随诱惑和微妙，在他的努力下，许多学生能够成为人才，甚至在他们中间。还有很多人“在清朝定位，是一代有名的大臣”。 “几十年来，那些被称为着名医生的人都走出了门外。” “徐恒对汉蒙文化的交流与发展做出了非常重要的贡献。他收集了自己的评价：“文正的遗书，其圣人是非常重要的，其门是值得文正的。”然而，做正确的事还是不够的。经过跟踪，据说教学大纲是一个玩物，即问答是躐等，即清白是为了修德，深沉厚重是为了性情的变化，在一个学者的心目中是一个世界的外眼，而在一个学者的头脑中是一个世界的外眼。是因为这个吗？”世世代代都认识到，徐亨是最受欢迎的，因为“没有主，徐亨不吃梨”。据说有一个夏天，天气很热，路上的人很渴。只有一棵梨树，梨子里满是水，许多人去摘梨子吃，解渴。当时，徐恒也在路上，同样口渴，但坐在树下没有动，也没有去摘梨。当时有人问他：“你为什么不摘梨解渴呢？徐恒回答说：“我不是自己的梨子。我怎么能随意挑选呢？”听了许恒的回答，那人笑了，说他是个学究，说世界现在这么乱，梨树应该很久没有主人了。徐恒是对的：“梨树没有主人，是我们的心吗？没有人吗？”从这个故事中，我们可以看出徐恒的个人品质和个人道德都很高。”

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