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“孤立”古玉芝真是疯了吗顾毓之的“欲望”故事

时间：2019-08-06 来源：作者：浏览次数：

顾玉之是中国历史上着名的画家。他的代表作《洛神赋图》是中国十大名画之一，是一部难得的珍品。顾毓之的人称之为“三个必须”，即人才，绘画和痴迷。前两个很好理解。毕竟，顾宇的惊喜是才华横溢，博学多才，尤其是在绘画方面，具有高超的技艺和出色的艺术水平。它是中国古代画家的典范，也是中国古代绘画发展的基础。字符。但这第三次“萧条”是什么？后人称顾玉芝的“白痴”，指的是他的大脑而没有心。其他人说他专注于绘画，并已达到痴呆的水平。后世传承的许多故事都表明，顾毓之和“白痴”确实是不可分割的。有一次，顾毓之和人才感谢曾湛夜班工作。他们无法入睡，无所事事，于是顾玉芝走到院子里闲逛。那时，星星很罕见，月亮是空的。这真是个好时光。看到这一幕，顾毓之忍不住写了一首诗。在对方感谢他之后，他赞扬了顾玉之窗外的两句话。顾毓之一直在那里招待自己。既然有人照顾好自己并且仍然受到称赞，他立即受到鼓励，越来越被遗忘。这首诗是一个接一个，没有喘息。在顾毓之完成第一个之后，谢湛跟着掌声，一开始没事，但顾毓之并没有在这里举行音乐会。谢湛，唯一的受众，不得不回应，它在哪里。和顾毓之一起花了一个小时后，我真的很困，没有打断。我找到了一个替换自己的仆人。当你完成第一个，你必须大声尖叫。

谢湛，这一次，他砰地一声打了个盹，然后去睡觉了。在那里，顾羲之没有听说这个人已经改变了，他仍然称赞赞歌中高亢的诗歌，并一直停止到黎明。人们在蝗虫隐藏的地方流传，因为叶子被堵住了，所以鸟儿看不到他。这片叶子被称为“蝉翳叶”，任何有这种叶子的人都可以看不见，没有人能看见他。有一天，恒轩拿了一片柳叶，送到谷玉芝。他告诉他，这棵柳树是传说中的荷叶，可以看不见。今天，我们一定会用薛志谦的话来说“你的神经病！”但谷雨芝的“白痴”，他真的相信。顾玉芝摘下树叶挡住了他的眼睛。在那边，恒轩假装什么都看不见，并问顾玉芝在哪里。后来，在古玉芝身边小便是一个恶作剧，但古玉之很高兴跳舞，以为恒轩看不到他，所以他会小便他。恒轩离开后，他回到家中，珍惜叶子。顾玉芝画了很多画，他无法爱不释手。他挑选了一些画作并把它们放在橱柜里。他们把它们放在封印上并存放在恒轩。恒轩后来对画作流了口水，最后得到了一只黑手。他撕开了封印，取走了所有的画作，并将橱柜恢复到原来的状态。如果普通人看到他的宝贝消失了，他怎么会发脾气！然而，顾的反应非常有趣。他面对的是空柜子。他说，“有一幅精彩的画，就像是在改变。它就像是一个人的羽毛。太棒了！太美妙了！”看到这一点，很多人一定会认为顾毓之的“白痴”确实是“愚蠢的”。顾玉芝真的是“白痴”吗？我真的没有看到它。顾玉芝的首席老板曾对顾毓之发表评论并说：“有一半的疯子，他们在同一个地方。这只是一个扁平的耳朵。“据说古雨的一个半是疯了，一半聪明，只是在一起。顾毓之并不是真正的“白痴”，这可以说是他生存的一种手段。恒轩是恒温的儿子。顾毓之的本性不敢冒犯，所以他有那些愚蠢的反应。在东晋，政治局势发生变化，权利交换非常频繁。很多人都淹死了，但古玉芝有他的历史。他活得很好，他可以看到自己的想法。中国十大名画《洛神赋图》的作者顾玉之是东晋着名学者。他和曹步兴，鲁训伟，张伟被统称为“六朝四人”，是中国古代绘画发展的重要创始人。后人将古玉之称为“绘画圣洁”，并尊重它。然而，这幅公认的画作是“武道子”，也是一位着名的画家。顾毓之自己的绘画水平非常高。这是不容置疑的事情。它是“绘画圣洁”的名字吗？我个人认为“绘画圣洁”这个名字仍然是顾毓之的开始。顾毓之最擅长“个人肖像”。他的肖像不仅仅是一幅画，而是画出人物的精神本质和个性。这幅画不是描述，而是神。后人评价了中国古代肖像画，由顾毓之，张炜和陆旭伟评价：“张德的肉体，鲁德奇和他的上帝”。所谓“张德奇肉”，据说张桓的画作只能画出他画的人的表面是非常真实的。 “湖的形状”意味着卢的肖像肖像只是绘画的形象。 “去上帝”是不一样的。这种赞誉非常高。据说顾毓之的肖像不仅是一幅画，而是人物的精神本质和个性特征，并已达到“形与精”。

在人物肖像方面，顾毓之的绘画水平达到了卓越的极限，比张炜和鲁更生动，更深刻，更准确。正因为如此，后人才称顾玉之为“绘画圣洁”。据说顾毓之曾为谢涛画过肖像画，大家都在观看。顾玉芝仔细考虑并最终掉了笔，这幅画既喜欢又富有表现力。在每个人都看到之后，没有任何不满，他称赞顾玉芝。然而令人惊讶的是，谷玉芝没有停止刷。这是出乎意料的，在肖像画中，它为无拘无束的笔画添加了一些奇怪的宝石。每个人都非常困惑，并问他为什么要添加这些石头。顾玉芝笑着说，谢一平最喜欢在山里游泳，经常穿越群山和山谷。我在他身下画了几块奇怪的石头。这不是一个更感恩的角色和爱好吗？顾毓之的人像已经取得了成就，他还没有提出人物与典型环境之间的密切关系。《晋书·顾恺之本传》记录：“品尝一个邻居的女儿，选择佛教的服从，就是在墙上塑造它的形状，用刺针钉住它的心，这个女人心痛。凯的感情是由他的感情引起的，而女人跟随穿着，然后紧紧地走向针头并愈合。文人雅士多充满了情感。喜欢女孩和玩女孩是很常见的。从远古时代到现在，没有例外。顾恺之是个傻瓜，但他很小心翼翼地说，顾恺之曾经喜欢隔壁的一个女人，派人来和平，但女人却没有答应嫁给他。顾恺之把这个女人的样子画在墙上，无论是形状还是精神，然后钉上了女人肖像的核心。不久之后，这个女人心痛。因此，女人终于爱上了顾恺之并同意了他的追求。当时，文人和精致的学者充满了情感。他们经常为一个女人悲伤甚至玩过tr舔一个女人，但他们很少做像顾恺之这样的事情。因此，后来的世代已经将顾恺之描述为“致力于思考”，尽管他迷恋它。当然，这个故事并不存在。事实上，之所以有这样一个故事，只是为了告诉你，顾恺之虽然“绝对疯狂”，但并不是真的疯了，而是故意的，实际上是故意的。顾恺之和吴道子都是中国古代绘画界的泰山人物。顾恺之是东晋的代表画家。曹植《洛神赋》，《洛神赋图》的绘画是中国古代世代相传的十大名画之一。吴道子是唐代的代表画家。他的作品如《送子天王图》已经传世。顾恺之和吴道子都非常擅长肖像画。吴韬子擅长佛教，道教，鬼神，人物，风景，鸟兽，植物，亭台等。他特别擅长佛教和道教，顾恺之也是平民百姓的代表。穆罗的水女神《洛神赋图》。而最奇特的是，顾恺之和吴道子都有“绘画圣人”的称号。那么他们之间真正的“画家”是谁呢？在唐代，张怀奎评论了顾恺之，并说：“张成奎得到了他的肉，鲁迅得到了他的骨头，顾恺得到了他的上帝。 “宋代大文浩在《书吴道子画后》评价吴道子：”诗至杜子美，文至汉撤退，书至严鲁公，画为吴道子，以及过去与现在的变迁，世界可以做的事情！ “张淮对顾毓之的比较方法的评价，比较三位画家的肖像画，是画一幅肖像，张薇只能画出人物的表面形象，土地探索微画的肖像可以触及根骨但更多的是对参考对象的描述。顾玉之的评价很高，这表明顾毓之的肖像不仅相似而且相似。可以说是形式和精神。不仅仅是形式和精神。这个人的形象是画的，也是人物的精神。物质和个性特征.

苏东坡评价吴道子，说吴道子是一个天才，一个多才多艺的画家。人物，幽灵，风景，亭子，花鸟兽是无所不能的，无所不能的，民间的雕像。工匠们被视为“祖父”。他的画作是独立而巧妙的。两位画家都是高超的艺术家，但是“痛苦”的称号holy圣“只有一个，其名称是”武道子。“吴道子的绘画水平不一定超过顾毓之的水平，而是因为玄宗直接将吴道子指定为”绘画圣人“。古代皇帝的权利极高。有能力直接封印神灵。例如，今天的常见门神，气功和秦树宝，都是唐世宗李世民的神灵。一个国家的最高统治者直接赋予吴道子“绘画圣洁”的称号。当然，没有人反对，所以吴道子被认为是“绘画圣洁”。然而，标题并不意味着顾毓之的绘画水平低于武道子。每个人心中都有规模。顾毓之和吴道子都被称为“圣灵的资格是名副其实的”绘画圣洁。“顾毓之的绘画技巧非常精湛，尤其是肖像画。可以说顾毓之的绘画特色具有划时代的特色。当时的意义。他的绘画具有形态和精神的特征，不仅传达了精神。本质，而且具有人格特质。顾毓之自己认为绘画肖像中最重要的是“上帝”，表达“上帝”在于眼睛。这种观点类似于我们今天所说的“眼睛是灵魂之窗”，因为眼睛是内心真相的最直接反映。不久之后顾玉芝出生了，他的母亲去世了。他从未见过他母亲的样子。当我长大的时候，我看到我母亲和我一起玩，但我没有，所以我经常问我父亲为什么我没有母亲。他的父亲告诉他，他的母亲只去了一个很远的地方，顾玉芝随后问他母亲的样子。顾熙之的父亲耐心地描述了谷玉芝的父亲的描述顾玉芝，他的母亲一点点。他的父亲每次都给予了肯定，但顾玉芝知道父亲不满意。直到有一次，在他画了一双富有表现力的眼睛之后，他的父亲只露出了眼睛说：“就像极端一样。”顾玉之还在一座名为Wat Rong Temple的寺庙里画了一幅画作捐赠。他在寺庙的空白清璧上写了一百万的捐款。寺内的僧侣认为他遇到麻烦，想画画。然而，顾毓之停下来画了一幅没有眼睛的神佛画像。前来观看，每人将捐赠10万元给庙宇;第二天将捐出5万元，然后寺内会有更多的僧侣。顾毓之的画作很优秀，吸引了很多人观看。当最后一天是画龙点睛时，它更加拥挤。当顾毓志在公共场合画出Vimo的眼睛时，庙门开阔了，随着众神的光芒闪耀，城市充满热情，争相前来观看，它真的攒了足够的百万香油。

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