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经典故事
《医经原旨》作者薛雪介绍薛雪和叶贵的爱与哈希普
时间：2019-07-27 来源： 作者： 浏览次数：
薛雪是清初的着名医生。他在治疗温病方面有独特的经验。他的作品《湿热条辨》和《医经原旨》都传递给了全世界。令人惊讶的是，尽管薛雪在医学方面取得了巨大成就，但他并不是一名专业医生。他早年就开始学习科举考试，后来因为母亲的病而开始专攻医学，从而取得了如此高的成就。薛雪出生于康熙二十年，在干隆死了三十五年。他才90岁。他从小就聪明，勤奋，渴望学习，非常有才华。在早年，他与着名的达鲁耶一起学习。薛学山是一部诗人，他是一名画家。他博学多才多才多艺。他曾经学过剑术和拳击，并且在武术方面有一点经验。像大多数学者一样，薛雪仍然想参加官方考试。然而，在干隆初期，他曾两次参加过洪子的博客，并没有参加考试。由于母亲病弱，她开始专攻医学。虽然他是一名中途僧人，薛雪自己也读过很多书，但他很聪明，才华横溢，所以当时医学技术也很出名。与此同时，还有一个名叫叶贵的人，他也是薛雪的吴县人。他的年龄也相近，并且具有出色的医疗技能。他经常接受温病治疗，因此经常进行比较。不仅是光明的文人，雪雪和叶贵也无法相互习惯。他们都认为他们的医疗技能高于另一个，所以他们经常互相攻击。据说有一位丈夫患有严重的水肿病。他听说薛雪技术高超，所以他特意请薛雪进行治疗。在薛雪接受治疗后，他认为丈夫病了，不需要就医，所以他拒绝辞职。丈夫离开薛家，在回家的路上被运送。路过的叶贵刚看到它。
叶贵被诊断并接受治疗。他认为他一年四季应该感染有毒的蚊香，所以他患有这种疾病。所以正确的药，从体内清除毒素，最后治愈了丈夫。在丈夫治愈后，他告知了公众。有一段时间，这个城市的每个人都知道，并说叶贵的医疗技能高于学雪。薛雪听了之后，她非常生气，以为她丢了脸。所以他下定决心，必须与叶贵竞争。
为了表达他的决心，他只是将自己的名字改为“清扫叶庄”。叶桂被告知后，他也非常生气。他立即写了“Take Snow Zhai”并把它放在书的开头，没有表现出弱点。正如他们两个正在准备好，当他们想要更高更低时，你妈妈突然生病了。母亲的病，叶贵没有想到其他的事情，只能抚平母亲。然而，他尽力使他母亲的病更好，这使他非常焦虑。薛的弟弟和叶贵更好，所以他们会告诉薛雪她的病情。薛雪知道病情，并认为他的病毒阳明证明了不可重复使用的白虎汤无法扑灭它的熊熊烈火。原石膏必须使用两磅才能有效。薛佳的弟弟告诉叶子原来，叶桂根据薛雪的意见使用了药。我没想到叶的状况有待改善。从那以后，叶贵钦佩薛雪的艺术，抛弃了旧的怨气，主动与薛雪和解。薛雪非常感动。与此同时，她对自己过去的做法感到尴尬。因此，她面对叶贵的脸道歉，并拿走了“席卷叶庄”牌匾。从此，叶桂和薛雪联合学习医学，相互学习，共同进步，为中国古代医学的发展做出了重要贡献。吴有兴是明清末期着名的传染病科学家。他出生于巫山县。他出生于1582年，于1652年去世。吴有学从小就学过医学，善于观察，具有探究精神。这种研究的精神导致他在医学技能方面的快速提高以及他在某些方面的独特见解。文字名称：吴佑性别名称：吴有科国家：中华民族：汉族：江苏震泽吴县东山出生日期：公元1582年死亡日期：公元1652年职业：医学信仰：重大医学成就：思考流行病不同于一般的外源性疾病，流行病理论的代表作品被创造出来：《温疫论》
吴在明末清初有过性生活。那时，整个中国战争频繁，饥荒仍在继续。普通人很难生活，许多人正在饿死或死于战争。
然而，最令人心碎的事情是，灾难是一场灾难，因此当地人民负担不起。不要说战争和饥荒，到处都是大大小小的瘟疫。据历史记载，该国有30多起瘟疫流行病。特别是在崇祯十四年的1641年，吴有贤甚至看到了爆发的全国瘟疫灾难。那时，吴的性生活已经四十九岁了，目睹了瘟疫爆发地区的恐怖局面。 “一条车道上有一百条车道，没有一条车道;十几条车道，一条没有幸存者。”医务人员是仁慈的，吴有性生活，看到人们被瘟疫打扰，非常担心。当时，整个医学界，面对这些瘟疫，仍然“保守古法不是现病”“以当前疾病的简单书”，治疗伤寒患者的伤寒治疗。该药不具有症状，不仅不能治愈瘟疫患者，而且即使因药物不当，人们也会生存和死亡。与其他无动于衷的医生不同，吴有性生活，很快就发现了这个问题。他平静下来思考，终于明白瘟疫和伤害是两种基本疾病。事实上，在吴发生性行为之前，有人已提出讨论温病。但由于某种原因，这些学说是分散的。在吴见证了瘟疫之后，他研究了已有的温病理论。与此同时，在这些学说的继承中，付诸实践。通过个人观察，用药物治疗，进一步探索瘟疫。 1642年，经过多年的观察和研究，吴有学撰写了《瘟疫论》，成为中国第一部关于传染病治疗的专着，为温病理论的建立和发展做出了贡献。最令人惊奇的是，吴友申提出“窒息”是瘟疫的病原体。《瘟疫论》说：“妇女的流行病是病，非风，非冷，不健康，不湿，但天地之间有一种陌生感”，“流行病的丈夫，有罪的世界。”那些不冷，不热，不热，不冷，但也是交错的，但天地间有一种窒息。“这种说法类似于今天的病原体依赖空气传播的观点。
史玉章是清初着名的诗人。他出生于明朝四十六年的万历，字仍然是白，缙云，虞山，笛举，寨寨。石家是江南宁国着名的科学家族，被称为“邹鲁”。史玉章的祖父和父亲都是哲学家。因为他们的父母年幼时，他们在祖母的膝盖下长大，并将他们的叔叔视为他们的父亲。施一章渴望学习，他出生于一个科学家庭。当然，他的家人不会破坏他的教育。因此，施世璋很早就跟着着名学者沉守民的排练去研究诗歌和古代文学。史玉章名字不多，他去北京会见了宋伟，严毅，丁伟，张玉明，赵金凡，周茂源等人。他们的诗歌唱歌，唱歌，他们近距离接近，他们被传承了一会儿。他们被称为“烟台七子”。在顺治的第三年，史玉章参加了乡镇考试，随后六年参加考试，金石和第一。经过考试的学者，初中刑事科主任，被命令出门到桂林，尚书刑事部称赞它“画监狱，康复者是百人，而大人物是不幸的”。顺治十三年，高考，考试首先，他被朝廷推崇为山东的轶事，并被授予“陈雅”称号。史玉章的名声出来后，四方学者前来参观。面对这些众多的学生，史延章非常有耐心，一个接一个地回答他们的问题，并没有松懈。正因为如此，史玉章受到了许多学生的尊重，并将他视为老师。
在顺治十八年，史义章被转移到江西省行政长官讨论，他被临溪，吉安和远州的湖西路看守。当时，清朝刚刚建立在中原地区。虽然已经占领了中原，但仍有许多地方不稳定。自然灾害和人为灾难，小偷和盗贼都很猖獗，人民也没有生活。这是史玉章就职的湖西地区的情况。史君章上任后，没有强烈镇压，但事实是第一次被理解。当我了解到湖西地区时，有很多小偷被抢劫，因为人们无力纳税，所以他们不得不成为小偷。制作诸如《劝民急公歌》，《湖西行》之类的诗并说服。还发了《大坑叹》，《竹源坑》等诗，引起了州长的注意。
史玉章上任时，他非常重视民生教育。不仅关心人民的食物和住宿，还关心当地的文化教育，重建原州的昌黎学院，修理吉安的白鹭学院进行讲座。由于他在当地的各种行为，他深受人民的喜爱，所以他有“十佛子”的美誉。在康熙六年，当他准备废除道教大使时，湖西人也联合签署了一封信，要求他们离开。在没有得到答案之后，在施的辞职当天，“父亲和老人烧香，哭了几十英里”。离开故乡后，史玉章回到家乡，在没有工作的情况下待了十年。当我在家时，我担任我父亲的叔叔，并没有询问政治。法庭实际上叫他多次上班，但他因病去世了。在康熙十八年，他开始学习儒学，史玉章仍然拒绝去。最后，他的叔叔建议他让他离开北京参加考试。经过测试，他在第二名中排名第二，并在汉林学院接受了演讲，他被修复了《明史》。两年后，他还是河南乡镇考试的考官。他改用服务两年，并在《太宗圣训》担任僧侣。同年在北京，因病去世！
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