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吊线诊断真的没问题吗干隆的故事和皇家医生的战斗

时间：2019-07-11 来源：作者：浏览次数：

在中国古代的封建社会，有一个“男人给予和接受”的束缚，然后问题来了，女病人生病了，男医生应该如何对待她？对于这个问题，我们肯定看过古装剧。我们可以悬挂丝线并将线绑在患者的手腕上。然后医生依靠这根长丝线来判断患者的病情。毕竟，电视剧是虚构的。悬挂丝绸的历史真的有说法吗？悬挂丝绸诊断的真实故事是什么？据说，干隆皇帝和皇家医生之间有这样的机智。据说，有一天，干隆派了一名小太监到医院，并要求值班的宫廷医生。当时，皇家医生看着匆忙的太监，并问小太监是否是宫中的贵族。谁知道太监是暧昧的，无法回答，只能让医生直接跟着他。走。

医生看不到任何东西，没有纠结，戴上他的特殊工具箱，对小太监说：“请带领父亲在路前。”过了一会儿，我终于遇到了干隆，医生给了后宫一个访问。他们都使用悬挂线来诊断脉搏。皇家医生来了。干隆并没多说。他直接让他去看内宫里的医生。这位可怜的医生不知道哪一个被染了。他今天想到了。这对一个高尚的人来说并不好。他首先要求吉利一直是真的。否则，如果他说里面的人病了，干隆不会立刻把他拖出去！因此，皇家医生在干隆脸上挂了一会儿丝绸，然后高兴地向干隆报告结果，他说：“万岁凯，开心脉！”干隆听了医生的话，比如皇家医学研究所期待那样笑，但笑声过后，干隆瞬间变成了严肃的面孔，对皇家医生说：“这药是看病吗？你可以'相信它！“医生拿胸确保：“陈诊断从来没有错。”干隆看到了医生的信心，而小太监在死前带着医生看到吊线的另一边，让医生看谁是谁生病。结果，在医生读完之后，他的脸突然变得面色苍白。根本没有病人。丝线系在长凳的腿上。干隆想尝试医生的看家技巧。谁知道这位医生太搞笑了，他很生气又好笑。在这一刻，皇家医生的心脏变得一团糟。在最危险的时刻，这个人是最聪明的。为了生存，皇家医生已经固定了头脑。他仔细检查了凳子，然后对干隆说：“陛下，陈要求。”打开凳子的腿，然后你会知道牧师是对的。“干隆派人打开凳子腿，小腿间的小leghole里有一只小昆虫。医生对干隆说“：刚开始，这是怀孕的木头，脉搏也是。”干隆看到了医生的能力，这一步进入话题，让医生治疗病格格。事实上，挂丝的历史静脉在历史上是真实的。在医生给我们医生之后，通常由服务于身体的太监描述。有时，为了获得更准确的信息，医生必须给太监提供一些礼物，他们会更详细地说话。在等待心脏病的医生数量后，当他来到静脉时，他接受处方治疗。这不仅符合法庭礼仪，而且还完成了他的职责。否则，根据悬挂的静脉，你真的可以在哪里看到疾病？作为紫禁城的八位女性官员之一，俞德玲是一位精通八种语言的优秀翻译家和作家，显然是最着名的一位。她在慈溪附近服务了两年，她深受慈溪的喜爱，享受着比龙钰女王更高的待遇。离开宫殿后，于德玲用英文写了一本书《清宫二年记》，也被称为《我在慈禧身边的两年》。凭借她惊人的记忆，她回忆起她在法庭上所看到和听到的内容，并描述了大多数人根本无法触及的细致。住在宫殿里，在国内外很受欢迎。本书出版后，清末一位极客齐宏明一直鼓掌。他想知道顾弘明的生活似乎从来没有被人称赞过，更不用说他的人生信条是提倡女性的“三有四德”，尤德这个时代可以得到齐宏明先生的称赞，可以说是非常罕见，征服辜鸿铭是她强大的写作力量。读完这本书后，顾洪明还写了一本英文书评《评德龄著〈清宫二年记〉》，最后发表在上海的英文报纸《国际评论》上。然而，关于余德玲出版的这本书还有另一个有争议的观点，即她以化名“Dyna Princess”发表文章。但是，俞德玲不是清朝王室成员。她原本是满族汉君正气气，他的父亲于庚是满族贵族和外交官。德玲之所以精通八国语，是因为她经常跟随父亲于庚到国外。她在日本和法国生活了六年。她不仅学到了很多外语，还学习了西方社会各界人士。这种联系越来越受欢迎。此外，德玲还是擅长芭蕾舞的现代舞大师邓肯的弟子。为什么Yu Deling声称自己是公主？事实证明，慈禧曾经证实，院长姐妹是山寿县的首领。很多人认为英语中没有公主。笔名清楚地翻译为“德语”。年龄公主。“

1902年，德的父亲回到中国返回家乡，回到首都。那时，慈禧刚刚经历了八国联军入侵中国。她从北京逃到了西安。 “一路走来，然后在联军抢劫北京之后回到北京。从那以后，慈禧决定痛苦。她深深体会到外界的重要性。为了与全国使节的女士沟通，她迫切需要懂得外语和西方礼仪的人来帮助她。后来，慈禧从余庆口那里听说，于德玲和他的妹妹于荣龄已经下令将耿耿夫人带到院子里。后来，德灵的姐妹们留在故宫，成为紫禁城的八位女官员，即慈溪的前女族，她是慈禧和西方国家的翻译，与节日有联系。在每天的时候，德灵的姐妹们陪着他们来弥补他们的痛苦。他们使用化妆，玩耍，观看，学习驾驶，写作，观赏鲜花，看狗，滚动，并阅读慈溪的外国报纸。因为他出色的外语，德灵也成了光绪。英语老师！ 1904年，德玲意外地听到了慈禧和荣禄之间的谈话，这让她急切地想要离开宫殿。事实证明，慈禧实际上想把De Lingx分配给荣禄的儿子，但柯德明显然对这段婚姻非常不满。她知道慈溪的脾气并没有被十头牛带回来，她转向光绪。最后，光绪接近春节，并派德德到天津送她到天津，以处理一些罕见的西方新年孝道货。德灵收到慈溪的批准后，立即出发前往天津。后来，De的父亲病得很重，她直接去上海看望她的父亲。 1907年，于庚死于疾病，德灵多次拒绝以孝道为由回到宫中。在宫外，德玲和美国驻上海总领事馆的副领事退出了Dies White，走进了婚姻殿堂。结婚后，她会写《清宫二年记》和“朋友和亲戚的要求和敦促”。谁知道这本书？它引起了西方各界人士的广泛关注。后来，她写了《清末政局回忆录》，《御苑兰馨记》，《瀛台泣血记》，《御香缥缈录》等书。由于身体结构的不同，虽然女性的身体很虚弱，但她承担着复制后代的责任。母亲在十月生了一个孩子，生下了后代。身体必须有一段时间的自我修养，否则会留下许多黑暗的疾病。这是“禁闭”。 “禁闭”的第一句记录在西汉《礼记内则》。产后妇女会有生理和心理上的变化，从妻子到母亲，是女性生活的重要转折点。由于繁殖的伟大，周围的人愿意为她买单，这样母亲就可以用它来发泄累积的动荡，消除长期的积累。每个人都知道这一点，但很少有人知道，在历史上，有些女人有儿童和男人坐在月球上。这个美妙的习俗有一个称为“生产系统”的专业电话。具体来说，当一个男人生产一个妻子时，他会模仿妻子“分娩”的情况，或者在妻子生完孩子后装扮成母亲，并留在床上，而不是“坐在月亮上”的妻子。你说男人坐在月球上，女人做什么？现在，女性坐在月球上，男人做什么，以及女性在生产系统中做了什么。当一个男人打扮成女人，看起来像女人时，刚刚完成生产的女人必须作为例外工作，她必须为躺在床上的丈夫准备食物。看到这个令人难以置信吗？不要说小编，大家，这是记录在历史数据中的。

歌曲《太平广记》《南楚新闻》注意：“南方有一个媳妇，孩子会开始，丈夫将在床上，饮食就像女人一样。”这是彝族的祖先，也是这个国家的女人。生完孩子后，他起身工作，丈夫躺在床上，吃着母乳喂养的女人。《太平广记》还有一个说明：“越流行，妻子或儿子，三天后，他们将在河里洗澡。回来，带着卸扣。婿衾抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱抱翁。“越多的人，如果有一个生下孩子的妻子，三天后他们会在河里洗澡。洗完后，我必须回来为我丈夫做饭。那么她的丈夫怎么样？然后把孩子抱在床上，称为“生产”。看看这个记录，你就会知道“生产系统”主要是少数民族的习俗。因为少数民族的转型往往较慢。“生产制度”的出现主要是从母系社会向父权社会转变的过程。在古代，女性是生活的主人，男性是顺从的，生育意味着女人有财产继承人，与父亲没有任何关系。父亲不满意的孩子跟着母亲的姓，只知道他的母亲，不知道他的父亲。为了改变这种状况，出现了“生产和制度”的习俗。这实际上意味着随着时代的发展，男性在社会中的经济地位已经提高。虽然男人不能分娩，但也没有必要坐在月球上。然而，为了确定孩子的父权制状态，他们剥夺了女性的特权，不仅模拟了分娩，还取代了女性的分娩。当然，一些专家指出，“生产系统”实际上是男性抓住女性财产和地位的一种手段。因为他希望人们相信孩子是由他生的，所以分娩并限制月亮。虽然现在这种制度很少见，但在中国的少数民族中，如壮族，彝族，彝族和藏族，已经存在了很长时间。世界历史大致相同，并非巧合。世界上其他国家也有“生产系统”。《民族文化》记录法国和西班牙边界的巴斯克人也实施了“生产系统”：“习俗是，当一个女人生孩子时，父亲坐在床上，父亲的父亲假装是一个痛苦，每个人都照顾父亲，几乎相信父亲。这是一个孩子。“整个生产似乎与母亲无关。每个人都不会错过母亲，母亲做家务就像通常。只能说世界很大，难怪。

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