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揭示黄帝后裔的历史

时间：2019-08-09 来源：作者：浏览次数：

“炎黄”是传说中的中国古代的两个部落首领。严是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是中华文明的始祖，而汉族（汉代的前华夏）则被称为黄帝的后裔。炎帝姓氏江，炎帝部落的领导人，曾居住在中原，与Chi尤领导的九里长期发生部落冲突，被迫逃往麋鹿。得到黄帝的帮助，攻击Ch尤。黄帝姓公孙，轩辕。后来，燕，黄三部落在汉泉发生了三次重大冲突。黄帝击败了羌族，正式落户中原。现在汉人自称是黄帝的后裔。中国的历法被称为“黄帝的后裔”，所谓的“炎黄”是指炎帝和黄帝。一般来说，标题可以反映资历和秩序的水平，如“康干盛世”。从资历的角度来看，它也被称为“炎黄”，表明炎帝和黄帝具有相同的地位，“黄色”之前的“炎症”表明炎帝的地位应该高于黄帝。但事实上，任何读过《史记》的人都应该记得炎帝被黄帝征服，其地位应该高于黄帝的炎帝。那么为什么后一代被称为“炎黄”而不是“黄岩”呢？原因在于，在一定时期内，历史学家将炎帝和另一个早期人物神农混为一谈。炎帝和神农是中国神话和传说中的人物。两者之间的关系在中国古代历史上极为混乱。有些历史学家认为炎帝和神农是一个人;其他人认为这两个人是不同时期的人物，神农生活在母系氏族社会，而炎帝则生活在父系氏族社会。这两个派系激烈辩论，所以有些书采用了暧昧的措辞，如新版本《辞海》“神农”的评论是“一个说神农是炎帝”，“炎帝”的评论是“一个说炎帝就是神农。“那么，炎帝和神农是同一个人吗？如果不是同一个人，那么它何时分为两个人？为什么它分为两个人？西汉的前两个人没有看历史书来寻找现象，即从先秦和炎帝分别描述了从先秦到西汉中期的古籍。两者的行为不同，时代也是连续的。神农是在黄帝后，巢，僧人，伏羲之后。他的主要行为是人民的教育，草药的种植，原始农业和原始医学的发明者。《易·系辞下》列出了几个神话人物的顺序：宝熙（即伏羲）——神农——黄帝，尧，舜。《庄子·盗跖》说：“神农的世界，人们认识他们的母亲，不认识他们的父亲，与麋鹿共存。”说明他住在母系氏族社会。另外，《战国策》《吕氏春秋》《左传》和其他相对可靠的古籍，没有把神农和严迪带到一起。炎帝的活动与黄帝的活动大致相同。他是一个氏族部落的领导者，与黄帝有着亲属关系。严帝首先与黄帝发生了一场战争，后来又与黄帝一起击败了Ch尤。在这方面，《国语》，《逸周书》和其他古籍被记载，其中炎帝也被称为“红帝”，与神农没有任何关系。在西汉中期，司马迁在《史记·五帝本纪》介绍黄帝时介绍了沉帝和炎帝。在文章的开头，有人写道：“当轩辕（黄帝），神农的世界很弱。王子入侵并猛烈地虐待人民，而神农的傅可以签字。“随后，司马迁提到王子是最残酷的，每个人都不能打败他。后来，炎帝准备攻击其他王子，王子无法打败他，所以他们都回到了轩辕。轩辕随后修复了德军，并在汉江旷野进行了炎帝战役，并击败了炎帝。后来，他与炎帝联手打败了Ch尤。随后，司马迁写道：“王子仙尊轩辕是皇帝，神神农，是黄帝。”在这个记录中，“神农的世界衰落”，“神农的雍正”，“炎帝想入侵陵墓的王子，汉江的旷野之战，众神之神”清楚地表明神农和炎帝不是一个人，神农应该是早期的领主，而黄帝和炎帝都是王子。《史记·封禅书》也可以参考钟的话，说“神农的冯泰山，禅云云;严迪峰泰山，禅云云。 “如果两个人是一个人，就没有必要单独说出来。可以看出，神农和炎帝是两个在先秦时期无关的人.

东汉以后，神农与炎帝被改变了。神农和炎帝在东汉时期突然结合在一起。此时，一些学者开始将神农与炎帝合并，注释了他们的前辈的历史书籍，如贾瑜的笔记《国语》：炎帝，神农也。 “在《淮南子·天文训》和《吕氏春秋》中高度诱惑，”殷帝是神姓，是江姓的始祖。“后来在魏晋时期，这种情况开始流行。神农和炎帝在一开始就是一个。因此提出异议并因此存在争议。例如，当三国学者魏昭指出《国语·晋语四》：“神农，三皇帝，也是在黄帝之前。黄帝摧毁了皇帝，摧毁了他的儿子和耳朵。 “但这种反对是当时少数人的冷落。那么，为什么历史记录和学者的观点在两汉时期转变？刘炜是”二合一“的主人。刘炜应该是神农与炎帝结合的发起者，刘炜是西汉末期王室的后裔，王皓是新时期的“国家级教师”，写过《七略》《世经》等书。《世经》据说：“太乙天皇，属于穆德，因为发明了狩猎和捕鱼的工具，使世界可以捕猎和捕鱼，所以它被称为宝熙（即伏羲）”;炎帝火与西安木制教学大纲的继承，因为农民的耕种者，世界被称为神农。在这里，刘炜不仅将炎帝与神农结合为一体，而且还是古代历史上传说中的东夷领袖。然后他和伏羲合并为一个。然后，班固继承了刘的说法魏在《汉书》并进行了轰轰烈烈的宣传。《汉书·郊祀志》说：来自神农，黄帝，唐代第三代，和汉德妍。 “可以看出，伏羲，神农和黄帝的结合是由刘炜精心策划的。刘炜和班固都是学术界有影响力的人物。在他们两人的宣传之后，炎症和上帝是一个人的论点在学术界很受欢迎。为什么要篡改历史刘炜为什么炎帝和神农要团结一致？有学者认为，这是为王昕新王朝创造理论基础。在战国的最后几年，邹焱创立了“五德”，他用五行理论来解释王朝崛起的原因。从那时起，这种学说在统治者中越来越受欢迎。例如，秦始皇认为他用“水德”取代了周的“火”。邹妍的“五个开端”始于黄帝，其次是夏，商，周。如果按他分类，王皓没有资格成为皇帝。因此，在王浩泉之后，需要有一个对他有益的“五美结束”。这项准备工作落在刘炜身上。为了为王彪创造一个位置，刘炜重新安排了古代历史制度，在黄帝与隋之间加入了一个中尉，使战国时期承认的“五帝”又增加了一个皇帝，黄帝被提升为三皇之一。与此同时，秦朝被推出了序言的行列，东汉是德国的火，君主制后，王皓是都铎王朝，后来，意图是重复诵经的故事。在安排三帝五帝时，刘炜遇到了一个问题。根据邹焱的安排，黄帝是都铎王朝。根据火与土的理论，黄帝的第一个皇帝应该是慧德，炎帝的名字与慧德是一致的。这非常适合他。然而，根据以往的历史记载，炎帝和黄帝是同时代人，他们仍然是血缘关系的兄弟。黄帝是兄弟，严迪是弟弟。如果说炎帝是黄帝的前身，总会有一些难以说服的历史事实。因此，编制者将传说中的神农和炎帝结合在黄帝之前，创造了一个“殷帝神农”。通过这种方式，新的“开始的五个美德”说，黄帝的第一个皇帝被释放。作为东汉的一员，班古在修复《汉书》时说，刘炜的新“五德”被认为对东汉有利，他重印了刘炜《世经》来宣传他的制度。在《古今人表》“上中人人”专栏：“少店，炎帝妃，生黄帝”，黄帝与炎帝兄弟的关系成父子关系，而这《国语》“少甸生黄帝，炎帝的记载非常不同的，这显然是对古代历史的一次重大篡改。刘炜和班固篡改古代历史具有巨大而深远的影响。在古代书籍的记载中提到了黄帝和炎帝先秦时期，黄帝始终在前方，而炎帝则在后面。如《国语·周语下》“全黄，炎后”，《左传·昭公十七年》“西黄帝的.阎帝的。但是，在刘炜和班固之后，黄偃关系被逆转了。古代秦朝的“黄炎”变成了“炎黄”，这种上升效应至今。到现在为止，我们仍然习惯说“黄帝的后裔”。骗了秦石黄修长城长城是世界建筑史上的杰作，被誉为世界七大奇迹之一。有人做了统计来建造长城使用的砖石。如果它用于建造一个1米厚，5米高的墙，这面墙足以围绕地球一周;如果它用于铺设5米的宽度和35厘米的厚度这条道路可以环绕地球超过三个星期。在这种技术条件下，人力，物力和财力的成本是无法估量的。虽然秦始皇不是历史上第一个建造长城的人，也不是最后一个，但长城与他有着无穷无尽的关系。 “长城”这个称号在他手中成了事实，长城的建设也是秦帝国灭亡的重要原因。但荒谬的是，2000多年前建造长城的原因是由于炼金术士的谎言。这听起来很荒谬。

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