经典故事

寻找美好的一天

时间：2019-07-31 来源：作者：浏览次数：

曾几何时，有一位裁缝和他的妻子和三个儿子住在一间小房子里。当男孩们玩耍时，他们会推翻缝纫台并弄乱布料，这样他就无法安心工作。有时，妻子也会激怒他。总之，生活并不容易，裁缝感到悲惨。有一天，他咨询了一位智者，希望得到方向并过上美好的生活。聪明人听了他的忏悔并笑了笑。他问道，“你家里有鸡吗？” “没有。”裁缝回答道。 “所以，借一个，让它和你一起住在一个房间。一个星期后，回到我身边，”智者说。一个星期后，裁缝找到了智者并抱怨道：“当它不亮时，它会被叫到，这让我们的家人睡得很好。它仍然在拉动，使我无法安心工作。”听完之后，智者说：“你家里有猫吗？” “没有。”裁缝回答道。 “所以，借一个，让它和你一起住在一个房间。一个星期后，回到我身边，”智者说。一个星期后，裁缝皱起眉头，找到了聪明人：“猫与公鸡见面，见面并打架。”他说，“这只该死的猫也刮伤了我的妻子。”智者建议裁缝借一条狗然后一周。晚一点回来。一个星期后，当裁缝看到这位智者时，他的眼中充满了血丝：“我终于明白什么是'鸡狗不安'，”他只是喊道。 “从早到晚，我们没有安静的时刻，不是鸡。飞狗跳，也就是说，猫叫人。”智者微笑着说：“那么，你能借一头驴吗？”一个星期后，裁缝的腰被踢了，手臂被狗咬了，脸是猫。刮擦，裁缝在7天内没有穿衣服，因为蝎子占据了他工作的空间。在听完裁缝的投诉后，智者慢慢地说：“现在，把驴子还给你的邻居，一周后回到我身边。”一周后，当裁缝看到智者时，他脸上的云彩消失了。 “今天过得怎么样？”智者问道。 “这样更好。”裁缝回答说：“虽然猫与狗仍然在战斗，但至少不会再踢我了。我还有一个地方可以做我的工作。” “归还狗。”聪明人说：“一周后回到我身边。 “一周后，当裁缝看到智者时，他脸上露出了笑容：“虽然猫和公鸡还在打架，”他说，“但至少我不会再被狗咬了。”“智者让他回去，把公鸡和猫还给我，一周后又回来了。”一周后，当裁缝看到这位智者时，他看着他，改变了主意。”今天过得怎么样？”智者问道。伟大的！裁缝说：“这三个孩子健康活泼。妻子既可以是家庭主妇，也可以是好母亲。我能在家里工作和享受我的家庭吗？有没有比这更好的一天？”事后，戴上手铐，意味深长地说：“珍惜拥有，以感恩的态度面对生活，让每个人都能过上美好的生活，并且会更好。”

人在佛经上写作通常要走两个极端，不是大智慧，也不是大傻瓜。[0x9A8b]有很多这样的故事：一个女人刚生了一个儿子，但她并不满足，而且还想要更多的孩子。她听了一位老妇人的话，准备杀掉祭品。一个聪明人发现了它，他很快停了下来：“如果将来你能得到更多的孩子，这是不必要的，但你必须先杀了你的儿子。太蠢了！这个女人傻吗？我想说的是另一个女人的故事。她是我的远亲，她是那种“另一个孩子的孩子”，从小就被人嫉妒和憎恨。她努力学习。她毕业于一所著名的大学，有一份体面的高薪工作，但她并不难熬。两年前，在新抵押贷款推出前，她匆忙赶到第三套房。为了偿还贷款，她每天都忙着存钱。尽量减少生活质量，使用最便宜的化妆品，衣服都是从货摊上买来的。她不喜欢现在的生活状态，但总是暗示，几年后，将来会更容易。一个女人实际上是同一个故事的两个版本。他们相信同样的生命价值。为引领更光明的未来，任何牺牲都是值得的。但这可以达到幸福的另一面吗？美国心理学家泰勒博士总结了四种生活模式：忙碌，傲慢，虚无主义和快乐。 “享乐主义”和“虚无主义”当然被抛弃了。 “幸福”是最理想的生活。这些并不难区分，但最令人困惑的是“忙碌”。从我们阅读和识字的那天起，我们就被老师的父母一再灌输：年轻人和穷人都没有努力工作，老人很伤心。为了更美好的未来，我们悬挂着我们的头和锥体，并屈服于我们的童年。我们认为，当我们上大学时，我们会很高兴。我们将上大学，面对失业的压力。我们努力工作，为房车努力工作。如果你将来有钱，你会很高兴。最后，你的房间里会有一辆车，但你会发现压力比以前更大，因为下一个目标就是等着你。每个“忙碌而奔波”的人都相信自己正在追求幸福，就像佛教经文中想要杀死众神的傻女人一样。他们总是相信只有牺牲现在的幸福才能换取未来的幸福;只要我们坚持在痛苦的救济当天，它就是幸福的开始。然而，“未来的幸福”更像是一种虚幻的美，因为未来没有边界，明天是今天的未来，后天是明天的未来。他们不断地从一个目标移动到另一个目标，找不到终端，幸福永远不会停止。如果“虚无主义”是过去的奴隶，“享乐主义”是现在的奴隶，那么“忙碌型”就是未来的奴隶。人不应该成为生活的奴隶，否则幸福就无法讨论。如何协调过去，现在和未来？泰勒博士提出的解决方案是：为峰会努力工作，享受攀登的过程。俗话说：“一个僧人取水，两个僧人取水，三个僧人没有水吃。”但现在，它变成了“这三个僧人吃的水太多了”。怎么说？

方法1：由于道路很长，一个人每天捡一个气瓶就累了，所以没有人愿意开水。所以，三位和尚讨论了接力赛，每次挑选一节，第一节从河中挑选到中途停止，第二节继续挑选，然后转移到第三节，挑入坦克填补，空桶回来挑选。这样，每个人都不累，水很快就满了。这种协作方法被称为“机制创新”。方法2：这位老僧人称这三名学徒为新学院规则，并建立了竞争机制。三个人要去捡水，他们捡起更多，晚上吃菜;谁少吃，吃米饭，没有食物。三名僧人拼命地试图挑选，水箱已经满了。这被称为“管理创新”。方法3：三位和尚谈判并砍伐山上的竹子，聚在一起买另一个。一个和尚负责摇水，第二个是浇水，第三个和尚正在休息。三个人轮流转移，水箱迅速充满。这是“技术创新”。从“无水吃”到“更多的水不能吃”，关键是要发扬团结合作，良性竞争和创新的精神。故事的新解决方案，给予新的灵感！

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